Факультет психології
Кафедра загальної та експериментальної психології
Курсова робота
На тему: «Формування особистісних якостей (звідки і як з'являються у людини особистісні якості)»
Москва 2010
Зміст
Введення
Глава 1 Погляд на природу особистісних якостей в психодинамічний напрямок
Глава 2 Особистісні якості в діспозіціонального напрямку психології особистості
Глава 3 Формування особистісних якостей у біхевіоризмі
Глава 4 Походження особистісних якостей з позиції теорії особистісних конструктів Дж. Келлі
Глава 5 Особистісні якості в гуманістичному напрямі психології
Глава 6 Походження особистісних якостей з позиції феноменологічного підходу Карла Роджерса
Висновок
Список літератури
Введення
В даний час психологія не може однозначно відповісти на питання: що являє собою особистість? Незважаючи на те, що поняття особистості є основоположним для безлічі відомих напрямків психології, єдиного розуміння його не розроблено до теперішнього часу. Темою курсової роботи вибрано «Формування особистісних якостей (звідки і як з'являються у людини особистісні якості)». Розуміння того, як формуються і звідки беруться особистісні якості, дозволить нам в деякій мірі зрозуміти саму природу особистості. Дана проблема є актуальною для всієї світової психології, і до тих пір, поки не існує єдиної думки про те, що є особистість, і що її визначає, психологічна наука буде розрізненою. У цій роботі ми не ставимо завдання розробки єдиного підходу до розуміння особистості. Метою роботи є аналіз і узагальнення найбільш відомих з існуючих підходів до питання походження особистісних якостей, а також багатосторонньо розкриття поняття особистісних якостей, спираючись на різні теорії.
У повсякденному житті людина постійно звертається до своєї особистості, взаємодіє з іншими людьми через особистість, стикається з різними особистісними проявами. Навіть робота практичного психолога, як і будь-яка комунікація між людьми, в різній мірі зачіпає особистості суб'єктів спілкування. При всьому цьому поняття особистості та особистісних якостей залишається туманним і невизначеним, що створює велике поле для наукових досліджень. Одним з головних питань світової психології є питання розуміння і визначення особистості. На даний момент за різними джерелами існує більше сотні різних визначень особистості, при цьому не можна з повною упевненістю сказати, що всі вони помилкові. Саме тому є сенс проводити узагальнення різних підходів для розкриття поняття особистості.
Глава 1. Погляд на природу особистісних якостей в психодинамічний напрямок
Посилаючись на книгу «Теорії особистості» Хьелл і Зіглер, в рамках психодинамічного напрямку ми будемо розглядати теорії Зигмунда Фрейда, Альфреда Адлера і Карла Густава Юнга. Засновником даного напрямку є З. Фрейд. Для розкриття походження особистісних якостей звернемося до структури особистості, запропонованої Фрейдом, в якій виділяється три компоненти особистості: я, над-я і воно (ego, super ego, id). «Воно» включає в себе примітивні, інстинктивні й уроджені аспекти особистості, які є повністю несвідомими. «Я» відповідає за прийняття рішень. «Над-Я» являє собою систему цінностей і моральних норм. Аналізуючи розвиток особистості в даній системі поглядів, можна зробити висновок про те, що особистісні якості формуються у людини у віці до п'яти років. У цьому віковому періоді особистість людини проходить кілька стадій свого розвитку, після чого, за словами Фрейда, основа особистості вже не піддається будь-яким змінам. У психоаналізі йдеться про те, що характер стадії розвитку визначається тим, яким чином знаходить вихід життєва енергія «лібідо». Тобто на кожній психосексуальной стадії енергія «лібідо» має свій спосіб вираження. У критичні моменти життєва енергія шукає вихід, тим способом, який притаманний відповідній стадії розвитку, в результаті чого у дитини виникає яка-небудь потребу. Характер потреби залежить від того, на якій психосексуальной стадії перебуває дитина. У залежності від того, як задовольняється дана потреба, і задовольняється вона взагалі, можуть відбуватися різні зміни особистості. Ми можемо говорити про те, що саме в ці моменти формуються особистісні якості.
Наприклад, візьмемо перший психосексуальную стадію - оральну. Зоною зосередження «лібідо» на даній стадії є рот, внаслідок чого у дитини виникають потреби, пов'язані з цією зоною, тобто смоктання, кусання, жування і т.п. Якщо дані потреби будуть задовольнятися недостатньо, то це, відповідно до теорії Фрейда, призведе до фіксації на оральної стадії, що буде виражатися в подальшому в поведінці людини, яке буде визначатися особистісними якостями. Якщо ж, дані потреби будуть задовольнятися надмірно, то в такому випадку, теж виникне фіксація на оральної стадії, але іншого роду, що також викличе формування певних якостей особистості, та певної поведінки.
У процесі проходження всіх стадій розвитку, до п'яти років у дитини вже буде сформована система особистісних якостей, які в подальшому набудуть більш деталізований характер.
Таким чином, можна сказати, що особистісні якості людини формуються на базі задоволення чи незадоволення інстинктів, що виникають на різних стадіях психосексуального розвитку, і визначаються характером виходу життєвої енергії «лібідо».
Проводячи порівняння концепції стадій психосексуального розвитку з теорією В.Д. Шадрикова, можна вказати на певну подібність, яка полягає в тому, що згідно В.Д. Шадрикова, задоволення чи не задоволення потреб дитини волає позитивні або негативні емоції. Згідно з принципом єдності потреб, знань і переживань, у людини закріплюються ті чи інші мотивації, в результаті задоволення або не задоволення потреб. Закріплені мотивації визначають надалі особистісні якості людини.
Далі звернемося до індивідуальної психології Альфреда Адлера. Основним положенням даної теорії є судження про те, що людина представляє собою єдиний, самосогласующійся організм. Адлер говорить про те, що ні один прояв життєвої активності не можна розглядати в ізоляції, а тільки в співвідношенні з особистістю в цілому. Основним механізмом, що визначає розвиток тих чи інших особистісних якостей, є суб'єктивне відчуття неповноцінності. Адлер вважав, що при народженні у всіх людей органи тіла розвинені не однаковою мірою, і в наслідку страждає саме той орган, який спочатку був слабшим, ніж інші. Саме це призводить до виникнення почуття неповноцінності. Згідно Адлеру, вся поведінка людини надалі спрямована на подолання цього почуття неповноцінності, оскільки ще одним принципом концепції Адлера є прагнення особистості до досконалості. Тут можна провести аналогію з теорією здібностей В.Д. Шадрикова. Відповідно до даної теорії, з народження всі люди володіють однаковим набором здібностей, але розвиненими в різній мірі, можна припустити, що ті здібності, які розвинені в дитини у меншій мірі, послужать формуванню почуття неповноцінності. У спробах подолання почуття власної неповноцінності, у людини формуються особистісні якості, які в подальшому відображаються в стилі життя. Як і Фрейд, Адлер вважав, що способи подолання почуття неповноцінності закріплюються у дитини у віці до п'яти років.
Стиль життя по Адлеру включає в себе унікальну з'єднання рис, способів поведінки і звичок, які, взяті в сукупності, визначають неповторну картину існування індивідуума. Тобто, стиль життя є виразом способів подолання почуття неповноцінності або виразом його особистісних якостей. Надалі Адлер сформулював кілька особистісних типів, які є узагальненням особистісних якостей людини.
Таким чином, ми можемо говорити про те, що особистісні якості, відповідно до теорії А. Адлера відбуваються із закріплених способів подолання почуття неповноцінності. Також варто сказати про те, що, на думку Адлера, те, які способи подолання почуття неповноцінності закріплюються, залежить ще й від ступеня опіки з боку батьків.
Наступним підходом, який ми розглянемо, є аналітична психологія К.Г. Юнга. На відміну від теорій, розглянутих раніше, в аналітичній психології вважається, що особистість розвивається протягом усього життя людини. Особистісні якості в теорії Юнга визначаються багатьма характеристиками, зокрема, его - спрямованістю та провідними психологічними функціями. Також на особистісні якості, в даній концепції, впливають несвідомі образи, архетипи, конфлікти і спогади людини. У процесі свого розвитку особистість накопичує досвід, на основі якого формується его-спрямованість, і деякі психологічні функції виходять на передній план. Поєднанням его-спрямованості і провідних психологічних функцій, яких за Юнгом чотири: мислення, відчуття, почуття та інтуїція, визначаються особистісні якості, що виявляються у людини, приклади яких Юнг описує у своїй роботі «Психологічні типи». Таким чином, можна говорити, що в підході Юнга особистісні якості людини визначаються як накопиченим досвідом, так і змістом несвідомого.
Підводячи підсумок аналізу походження особистісних якостей в психодинамічний напрямок, можна сформулювати деякі загальні положення. Джерелом енергії, яка необхідна для формування особистісних якостей є зміст несвідомого. У залежності від того, яким чином ця енергія реалізується, формуються ті, чи інші особистісні якості. Чималий вплив на формування особистісних якостей роблять батьки, які задовольняють потреби дитини в ранньому дитинстві, а також соціум надалі.
Глава 2. Особистісні якості в діспозіціонального напрямку психології особистості
Діспозіціонального теорія особистості була запропонована Гордоном Олпортом. Проводячи синтез визначень особистості, що існували на той момент, Олпорт приходить до висновку про те, що «людина - це об'єктивна реальність», і те, що лежить за конкретними вчинками всередині самого індивідуума, є особистість. Згідно Олпорту, особистість являє собою динамічну організацію психофізичних систем всередині індивідуума, які визначають характерні для нього поведінку і мислення. З точки зору даного підходу, не існує двох абсолютно однакових людей, тобто, кожна людина являє собою індивідуальність.
У своїй концепції Олпорт розробляє поняття психологічної риси. Він визначає особистісну рису як схильність вести себе подібним чином в широкому діапазоні ситуацій. Можна сказати, що особистісна риса - «це психологічні особливості, що перетворюють безліч стимулів і зумовлюють безліч еквівалентних відповідних реакцій. Таке розуміння риси означає, що різноманітні стимули можуть викликати однакові відповідні реакції, так само як і безліч реакцій (почуття, відчуття, інтерпретації, вчинки) можуть мати однакове функціональне значення. »[3, с.180] Я думаю, що ми можемо поставити знак рівності між особистісної рисою і особистісною якістю в теорії Олпорта ..
Олпорт виділяє загальні та індивідуальні особистісні риси. Загальні особистісні риси притаманні всім людям, але виражені в різному ступені. Індивідуальні риси притаманні лише конкретній людині. За словами Олпорта, для адекватного опису особистості людини необхідно розглядати як загальні, так і індивідуальні особистісні риси. У наслідку Олпорт назвав індивідуальні особистісні риси індивідуальними диспозиціями особистості, тому що такий варіант термінології не викликав плутанини між поняттями. Індивідуальні диспозиції, в свою чергу, поділялися Олпортом на кардинальні, центральні та вторинні, в залежності від ступеня впливу на поведінку людини. Тобто від ступеня узагальненості та вираженості. Варто відзначити, що Олпорт не вважав особистість сукупністю індивідуальних диспозицій, не зводив її до набору рис. Вся поведінка людини і організація особистості піддається впливу центрального, структурують і визначального закону функціонування особистості, який Олпорт називав проприум.
У розвитку особистості Олпорт виділяє сім стадій, які необхідно розглянути для розуміння походження особистісних якостей.
На першій стадії відбувається усвідомлення особистістю своїх тілесних відчуттів, тобто, за словами Олпорта, формується тілесне Я. Олпорт вважав, що тілесне Я є опорою для самосвідомості людини протягом всього його життя.
На другій стадії, по Олпорту, відбувається формування самототожності, яке може бути названо, як психічне Я. Це формування може тривати протягом усього життя.
При подальшому розвитку у людини формується почуття самоповаги. Дана стадія пов'язана з формуванням самостійності. У залежності від того, як задовольняється потреба дитини у самостійності, будуть формуватися ті чи інші особистісні риси.
Наступною стадією розвитку є розширення дитиною кордонів себе, що виражається у віднесенні до свого Я предметів і об'єктів навколишньої дійсності.
П'ята стадія характеризується формуванням у дитини образу себе. Цей образ формується в залежності від того, чого очікує від дитини оточення. Дитина починає оцінювати себе відносно інших, при цьому формуючи свої особистісні диспозиції.
На наступній стадії у дитини формується раціональне управління собою. Виникає рефлексивне мислення, притому, що думка оточення залишається для дитини догматичним, не схильним критиці.
Завершальною стадією є особисте прагнення. Воно характеризується автономним поведінкою, повним усвідомленням і прийняттям себе. Формується прагнення до самовдосконалення. Олпорт говорить про те, що особисте прагнення завершує своє формування тільки в зрілості.
Дані стадії є не тільки етапами розвитку особистості, але і її формами, існуючими одноразово. Походження особистісних рис може бути охарактеризоване через ці форми. Тобто, ми можемо говорити про те, що основою для формування особистісних якостей є тілесні відчуття людини. Надалі ці відчуття доповнюються відчуттями самототожності. Після цього на формування особистісних якостей починає впливати соціальне оточення, від якого залежить задоволення прагнень дитини до самостійності. Соціальне оточення також закладає моральні норми і принципи, з якими дитина починає себе співвідносити. Також впливає на формування особистісних якостей те, як дитина себе розуміє, і те, як він раціонально намагається поводитися.
Олпорт вважає, що особистість є динамічною системою і знаходиться в постійному розвитку. Тобто, іншими словами, згідно Олпорту, особистість формується протягом усього життя людини.
Варто відзначити, що Олпорт виділяв ще одну форму функціонування особистості або проприума, яка полягає в пізнанні особистістю самої себе. На його думку, пізнання себе представляє собою суб'єктивну сторону Я, яка усвідомлює об'єктивне Я.
Таким чином, кажучи про теорію Г. Олпорта можна говорити про те, що особистісні якості беруть свій початок у вроджених характеристиках індивіда, і в подальшому формуються під впливом соціуму та власних рефлексивних механізмів, а також механізмів раціоналізації.
Ще однією діспозіціонального теорією особистості є теорія рис особистості Реймонда Кеттелла. Згідно Кеттела, особистість - це те, що дозволяє нам пророчити поводження людини в даній ситуації. Специфічна відповідна реакція, по Кеттелла, є деяка невизначена функція від стимулюючої ситуації в конкретний момент часу і від структури особистості. Свою теорію Кеттелла будував для того, щоб передбачити поведінку людини в конкретній ситуації. Для вірного передбачення необхідно враховувати не тільки особистісні особливості людини, але також його настрій в даний момент часу і соціальні ролі, необхідні конкретною ситуацією. Згідно Кеттела, риси особистості являють собою відносно постійні тенденції реагувати певним чином у різних ситуаціях і в різний час. Тут ми бачимо подібність у розумінні рис особистості Кеттелом і Олпортом. Риси особистості в теорії Кеттелла володіють стійкістю і передбачуваністю.
Кеттелла поділяв риси особистості на поверхневі і вихідні. Вихідні риси являють собою більш глибокі й основоположні структури особистості, в той час як поверхневі риси є більш конкретним виразом вихідних рис. У своїх дослідженнях Кеттелла вивчав різні особистісні риси, і в підсумку, після застосування факторного аналізу, йому вдалося виділити шістнадцять вихідних рис, більше відомих як шістнадцять особистісних чинників.
У походження особистісних рис Кеттелла виділяв два основні моменти. Ряд рис, званих конституціональними, розвиваються з фізіологічних і біологічних даних індивідуума, тобто формуються на основі вроджених характеристик. Або придбаних фізіологічних порушень. Решта риси Кеттелла вважав сформованими під впливом навколишнього середовища, куди він відносив як соціальні, так і фізичні впливу. Такі риси відображають характеристики та стилі поведінки, засвоєні в процесі навчання, і формують модель, відбиту в особистості її оточенням.
«Вихідні риси, у свою чергу, можуть бути класифіковані в термінах модальності, за допомогою якої вони виражаються. Здібності як риси визначають вміння людини та її ефективність в досягненні бажаної мети. Інтелект, музичні здібності, зорово-моторна координація - ось деякі приклади здібностей. Риси темпераменту відносяться до інших емоційним і стилістичним якостям поведінки. Кеттел розглядає риси темпераменту як конституціональні вихідні риси, що визначають емоційність людини. Динамічні риси відображають мотиваційні елементи поведінки людини. Це риси, що активують та направляючі суб'єкта до конкретних цілях. »[3, с.203]
Подібно до того, як Олпорт пропонує поняття індивідуальних особистісних диспозицій, Кеттелла вводить поняття унікальних особистісних рис. «Загальна риса - це така риса, яка присутня в різному ступені у всіх представників однієї і тієї ж культури. Наприклад, самооцінка, інтелект і інтроверсія відносяться до загальних рис. І навпаки, унікальні риси - це такі риси, які є лише у небагатьох або взагалі у когось одного. Кеттел припускає, що унікальні риси особливо часто виявляються у сферах інтересів і установок. »[3, с.204]
Кеттел робить спробу визначити порівняльний внесок спадковості і навколишнього середовища у розвиток рис особистості. З цією метою він пропонує статистичну процедуру - багатопрофільний абстрактний варіантний аналіз, що дозволяє оцінити не тільки наявність або відсутність генетичного впливу, але також і ступінь обумовленості рис генетичним впливом або впливом навколишнього середовища. Ця процедура передбачає збір даних про різні прояви подібності між монозиготними близнюками, що виросли в одній родині; між братами і сестрами, що виросли в одній родині; монозиготними близнюками, вихованими в різних сім'ях і рідними братами і сестрами, що виросли нарізно. Результати застосування даної техніки, заснованої на використанні особистісних тестів для оцінки тієї чи іншої риси особистості, показують те, що значення генетичних і середовищних впливів істотно змінюється від межі до межі. Наприклад, дані вказують на те, що близько 65-70% варіацій в оцінках інтелекту і впевненості в собі можна приписати впливу генетичних факторів, у той час як генетичне вплив на такі риси, як самосвідомість і нейротизм, виявиться, цілком ймовірно, наполовину менше . У цілому, за оцінкою Кеттела, близько двох третин характеристик особистості визначається впливами навколишнього середовища і одна третина - спадковістю.
Крім впливу навколишнього середовища і спадковості, Кеттелла говорить про те, що впливає на формування особистісних якостей соціальні групи, в яких відбувається розвиток особистості. Як і Олпорт, Кеттелла вважає, що особистість розвивається протягом усього життя людини. Кеттелла вважав, що за допомогою рис особистості можна описати не тільки самі особистості, але і ті соціальні групи, членами яких вони є.
Таким чином, особистісні якості в теорії Кеттелла формуються на основі конституціональних особливостей індивіда, під впливом навколишнього середовища і спадкових факторів у співвідношенні два до одного, і, залежно від тих соціальних груп, до яких зараховує себе людина, і в яких знаходиться.
Тепер розглянемо формування особистісних якостей в концепції Ганса Айзенка. Суть теорії Айзенка полягає в тому, що елементи особистості можуть бути розташовані ієрархічно. Айзенк говорить про те, що все різноманіття особистісних рис може бути піддано узагальненню. Більш конкретні особистісні якості узагальнюються в особистісні риси, ті, у свою чергу, можуть бути узагальнені до суперчерт, і найбільш загальною структурою особистісних якостей Айзенк називає особистісний тип. Варто відзначити, що в концепції Айзенка особистісні риси представлені у вигляді якогось континууму, тобто для кожної особистісної риси існує два полюси крайнього ступеня, та, крім цього, між цими двома полюсами також існує ступінь якась ступінь вираженості особистісної риси. Усі особисті риси Айзенк зводить до трьох суперчертам: екстраверсія, нейротизм і психотизм.
У своїх дослідженнях Айзенк робить спробу «встановити нейрофізіологічної основу для для кадой з трьох суперчерт або типів особистості. Інтроверсія-екстраверсія тісно пов'язана з рівнями корковою активації, як це показано електроенцефалографічні дослідженнями. Айзенк використовує термін "активація" для позначення ступеня збудження, змінює свою величину від нижньої межі до верхнього. Він вважає, що інтроверти надзвичайно збудливі і, отже, найвищою мірою чутливі до надходить стимуляції - з цієї причини вони уникають ситуацій, надмірно сильно діючих на них. І навпаки, екстраверти недостатньо збудливі і тому нечутливі до надходить стимуляції; відповідно, вони постійно вишукують ситуації, які можуть їх порушити. »[3, с.209]
«Айзенк припускає, що індивідуальні відмінності за нейротизму відображають силу реакції автономної нервової системи на стимули. Особливо він пов'язує цей аспект з лімбічної системою, яка впливає на мотивацію і емоційну поведінку. Люди з високим рівнем нейротизму зазвичай реагують на болючі, незвичні, що викликають занепокоєння і інші стимули швидше, чим більш стабільні особистості. У таких осіб виявляються також більш тривалі реакції, що тривають навіть після зникнення стимулів, ніж в осіб з високим рівнем стабільності.
У порядку робочої гіпотези Айзенк пов'язує основи психотизма з системою, яка продукує хімічні речовини, що виробляються залозами внутрішньої секреції, які при попаданні в кров регулюють розвиток і збереження чоловічих статевих ознак.
Нейрофізіологічна інтерпретація аспектів поведінки особистості, запропонована Айзенком, тісно пов'язана з його теорією психопатології. Зокрема, різні види симптомів або розладів можуть бути віднесені на рахунок комбінованого впливу рис особистості і функціонування нервової системи. Наприклад, у людини з високим ступенем інтроверсії і нейротизму дуже високий ризик розвитку хворобливих станів тривоги, таких як обсесивно-компульсивні розлади, а також фобії. І навпаки, людина з високим рівнем екстраверсії і нейротизма схильний до ризику психопатичних розладів. Однак Айзенк поспішає додати, що психічні розлади не є автоматично результатом генетичної схильності. »[3, с.209] Айзенк вважає, що генетично успадковується схильність людини вести себе певним чином у різних ситуаціях.
Таким чином, Айзенк наголошує на тому, що особистісні якості відбуваються з спадкових факторів, і обумовлені у великій мірі фізіологічними особливостями організму, але також він говорить про велику роль впливу навколишнього середовища на розвиток особистісних якостей. Тут варто відзначити схожість поглядів Айзенка і Кеттелла на фактори, що обумовлюють походження і розвиток особистісних якостей.
Глава 3. Формування особистісних якостей у біхевіоризмі
У поведінковому напрямі практично не використовується поняття особистості. Більшою мірою біхевіористи звертаються до поняття поведінку. При народженні людина володіє певним набором безумовних рефлексів. На основі цих рефлексів надалі відбувається формування умовних рефлексів, в ході навчання.
Основним положенням поведінкової психології Скіннера є те, поведінка людини є відповіддю на виникаючі стимули. Критика цього напряму полягає в тому, що одні й ті ж стимули можуть викликати в однієї й тієї ж людини різні реакції, і також, різні стимули можуть викликати однакові реакції. Незважаючи на це, ми можемо спробувати розглянути особистісні якості. Як, сформовані в процесі навчання, способи реагування, тобто, як умовний рефлекс, чи як сукупність умовних рефлексів.
У такому випадку ми можемо говорити про те, що особистісні якості відбуваються з умовних рефлексів, вироблених в ході розвитку людини. Тут виникає схожість з діспозіціонального напрямом, який говорить про те, що особистісні якості або риси - це найбільш подібні способи поведінки людини в різних ситуаціях.
Таким чином, для багатостороннього опису походження особистісних рис варто наголосити на тому, що одним з факторів формування може бути научіння за механізмом умовних рефлексів.
Глава 4. Походження особистісних якостей з позиції теорії особистісних конструктів Дж. Келлі
Джордж "Келлі надавав великого значення тому, як люди усвідомлюють та інтерпретують свій життєвий досвід. Теорія особистісних конструктів зосереджена на процесах, які дозволяють людям зрозуміти психологічну сферу свого життя. Це приводить нас до моделі особистості Келлі, заснованої на аналогії людини як дослідника. А саме, він робить припущення, що подібно вченому, який вивчає якийсь феномен, будь-яка людина висуває робочі гіпотези про реальність, за допомогою яких він намагається передбачити і контролювати події життя. Тут мається на увазі не те, що кожна людина буквально є вченим, який спостерігає якісь явища природи або соціального життя і використовує складні методи для збору і оцінки даних. Келлі припускає, що всі люди - вчені в тому сенсі, що вони формулюють гіпотези і стежать за тим, підтвердяться вони чи ні, залучаючи до цієї діяльності ті ж психічні процеси, що і вчений у ході наукового пошуку. Таким чином, в основі теорії особистісних конструктів лежить передумова про те, що наука є вичавкою тих способів і процедур, за допомогою яких кожен з нас висуває нові ідеї про світ. Мета науки - передбачити, змінити і зрозуміти події, тобто основна мета вченого - зменшити невизначеність. »[3, с.287] І всі люди, з точки зору Келлі, мають такі цілі. Ми всі зацікавлені в передбаченні майбутнього і побудові планів, заснованих на очікуваних результатах.
Такий погляд на особистість людини призводить Келлі до двох наслідків. Перше слідство полягає в тому, що люди переважно орієнтовані на майбутні, а не на минулі чи справжні події їхнього життя. Келлі стверджував, що це поведінка можна розуміти як попереджувала за своєю природою. Він також відзначав, що точка зору людини на життя минуща, вона рідко буває сьогодні такий же, як була вчора чи буде завтра. У спробі передбачити і проконтролювати майбутні події людина постійно перевіряє своє ставлення до дійсності. Це робиться з тією метою, щоб майбутню реальність можна було краще уявити. Саме майбутнє турбує людини, а не минуле, за словами Келлі.
Другий наслідок полягає в тому, що люди мають здатність активно формувати уявлення про своє оточення, а не просто пасивно реагувати на нього. Келлі описує життя як постійну боротьбу за те, щоб осмислити реальний світ досвіду. Саме ця якість дозволяє людям творити їх власну долю. Тобто, поведінка людини не контролюється справжніми подіями, як наприклад, вважає Скіннер, або минулими, як пропонує Фрейд, а скоріше контролює події в залежності від поставлених питань і знайдених відповідей.
Келлі говорить про те, що вчені створюють теоретичні конструкти для пояснення та передбачення явищ дійсності. Подібно до цього людина використовує особистісні конструкти для пояснення та передбачення навколишнього світу і себе самого.
Ключовим поняттям теорії Келлі є особистісний конструкт. Під особистісними конструктами Келлі розуміє понятійні системи, або моделі, які людина створює і потім намагається пристосувати до об'єктивної дійсності. Коли людина припускає, що за допомогою конкретного конструкту можна адекватно прогнозувати і передбачити якусь подію у своєму оточенні, він починає перевіряти це припущення щодо подій, які ще не настали. Якщо конструкт допомагає точно прогнозувати події, людина, зберігає його, щоб використовувати і далі. Якщо ж прогноз не підтверджується, то конструкт, на підставі якого він був зроблений, піддасться перегляду або навіть взагалі може бути виключений. Келлі описує особистісні конструкти як біполярні і діхотомічності.
На думку Келлі, поведінка людини повністю реактивно, тобто залежить від зовнішніх і внутрішніх стимулів. Особистість, як і особистісні якості, розуміються в теорії особистісних конструктів як непотрібні абстракції. Що ми побачимо, якщо розглянути конкретне особистісне якість з точки зору теорії особистісних конструктів? Якщо розуміти особистісна якість як схильність вести себе певним чином у різних ситуаціях, то застосувавши до цього положення теорію особистісних конструктів, ми отримаємо наступне. Ситуація представляє собою якийсь стимул, зовнішній або внутрішній, який спонукає людину до дії. А дія людини, у свою чергу буде залежати від того, чи правильно людина зможе передбачити навколишню дійсність. Для передбачення та визначення навколишнього оточення людина використовує особистісний конструкт, після чого здійснює дію. У тому випадку, якщо конструкт дозволив людині правильно передбачити навколишню дійсність, особистісний конструкт зберігається, і в наступній ситуації людина знову буде його використовувати, що можливо, буде виражатися в подібному способі поведінки людини. Це ми і будемо розцінювати як особистісна якість.
Таким чином, в концепції Келлі, особистісна якість є абстрактним поняттям, яке описує подібні способи поведінки людини, в результаті використання ним одних і тих же особистісних конструктів.
Глава 5. Особистісні якості в гуманістичному напрямі психології
В якості яскравого представника гуманістичного спрямування ми візьмемо теорію Абрахама Маслоу. Одним з найбільш фундаментальних тез, що лежать в основі гуманістичної позиції Маслоу, є те, що кожної людини необхідно вивчати як єдине, унікальне, організоване ціле. Організм і особистість, на думку Маслоу, не зводиться до набору диференційованих характеристик, а являє собою єдине ціле, тобто функціонує як система, що не зводиться до сукупності її елементів.
Руйнівні сили, на думку Маслоу, в людях є результатом фрустрації, чи незадоволених основних потреб, а не якихось вроджених вад. Він вважав, що від природи в кожній людині закладені потенційні можливості для позитивного зростання і вдосконалення.
Можна знайти деяку подібність зазначених положень з ідеями В.Д. Шадрикова, згідно з якими від природи у всіх людях від народження закладені однакові здібності, які в подальшому залежать від того, буде людина їх розвивати чи ні. Особистісні якості формуються на основі того, як задовольнялися, або не задовольнялися потреби людини в процесі дозрівання особистості, оскільки це викликає позитивні, або негативні емоції. У залежності від того, як задовольнялися, або не задовольнялися потреби, у людини закріплюються ті чи інші мотивації, які формувалися на основі цих потреб.
А. Маслоу також відштовхується у своїй теорії від поняття мотивації. Він вважав, що люди мотивовані для пошуку особистих цілей, і це робить їх життя значною і осмисленою.
Всі потреби, на думку Маслоу, є вродженими, і впорядковані в ієрархічну структуру. На нижніх рівнях розташовуються фізіологічні потреби, або вітальні. У міру зростання у потреб ступеня духовності, вони розташовуються вище в ієрархії.
Усі вчинки і дії людини підпорядковані цій ієрархії. Мотивація поведінки людини грунтується на тому, які з потреб є незадоволеними. Варто відзначити, що, на думку Маслоу, потреби більш високих рівнів не починають задовольнятися до тих пір, поки не задоволені потреби більш низьких рівнів. Але, в той же час, Маслоу допускав, що в особливих випадках більш духовні потреби можуть почати задовольнятися, незважаючи на незадоволеність потреб рівнів, розташованих в ієрархічній структурі нижче. Ключовим моментом у концепції ієрархії потреб Маслоу є те, що потреби ніколи не бувають задоволені за принципом "все або нічого". Потреби частково збігаються, і людина одночасно може бути мотивована на двох і більше рівнях потреб. Маслоу зробив припущення, що середня людина задовольняє свої потреби приблизно в такій мірі: 85% - фізіологічні, 70% - безпека і захист, 50% - любов і приналежність, 40% - самоповага і 10% - самоактуалізація. До того ж потреби, що з'являються в ієрархії, виникають поступово. Люди не просто задовольняють одну потребу за одною, але одночасно частково задовольняють і частково не задовольняють їх. Слід також зазначити, що неважливо, наскільки високо просунувся людина в ієрархії потреб: якщо потреби більш низького рівня перестануть задовольнятися, людина повернеться на даний рівень і залишиться там, поки ці потреби не будуть у достатній мірі задоволені.
Можна припустити, що особистісні якості, згідно з концепцією Маслоу, обумовлені особливостями самих потреб людини, і також особливостями способів задоволення цих потреб. Також Маслоу приділяє увагу ступеня усвідомлення людиною своїх потреб та прийнятих у суспільстві моральних норм, що впливає на формування тих чи інших мотивацій.
На додаток до своєї теорії ієрархічної структури потреб, Маслоу формулює два види мотивацій людини: дефіцитні мотиви і мотиви росту. Дефіцитні мотиви спрямовані на зміну умов, у відповідності з виникаючими потребами і згідно їх ієрархії. Мотиви зростання спрямовані на віддалені цілі, пов'язані з прагненням людини втілити свої можливості в дійсність. Основою для мотивів росту, на думку Маслоу, є метапотребності, це такі потреби, які повинні збагатити і розширити життєвий досвід, збільшити напругу за допомогою нового, хвилюючого і різноманітного досвіду. Маслоу припускає, що метапотребності важливі в рівній мірі і не розташовуються ієрархічно, подібно дефіцитним потребам. Також він висуває гіпотезу про те, що метапотребності мають під собою інстинктивну і біологічну основу.
Таким чином, особистісні якості, з позиції Маслоу, є результатом того, як людина усвідомлює свої потреби, яку відводить роль їх задоволення і який особистісної значимістю їх наділяє.
Глава 6. Походження особистісних якостей з позиції феноменологічного підходу Карла Роджерса
Для розкриття питання походження особистісних якостей в даному напрямку, необхідно розглянути погляд на особистість у цілому, з позиції К. Роджерса. Позиція Роджерса щодо природи людини сформувалася на основі його особистого досвіду роботи з людьми, що мають емоційні розлади. У результаті своїх клінічних спостережень він прийшов до висновку, що сама таємнича сутність природи людини орієнтована на рух вперед до певних цілям, конструктивна, реалістична і вельми заслуговує довіри. Він вважав, що людина є активним істотою, орієнтованим на віддалені цілі і здатним вести себе до них, а не створенням, роздирається силами, які перебувають поза його контролем.
Основним моментом даної теорії є положення про те, що всі люди природно розвиваються до конструктивного здійсненню властивих їм вроджених можливостей.
Особистість і поведінка, на думку Роджерса, є більшою мірою функцією унікального сприйняття людиною оточення. Регуляція поведінки відбувається під впливом керівного мотиву в житті, який Роджерс називав самоактуалізацією. Всі інші мотиви, що виникають у людини, є тільки специфічним вираженням панівного мотиву, що лежить в основі існування. Прагнення людини до досягнень є способом втілення своїх внутрішніх можливостей. Тенденція до самоактуалізації представляє собою процес здійснення людиною протягом усього життя своїх можливостей з метою стати повноцінно функціонуючої особистістю. Намагаючись досягти цього, людина проживає життя, наповнене сенсом, пошуками та хвилюваннями.
За словами Роджерса, суб'єктивне сприйняття і переживання людини є основою для всіх його дій. Тобто, з позиції даної теорії, ми можемо розглянути особистісні якості як спосіб реалізації панівного мотиву, що грунтується на суб'єктивному сприйнятті людиною навколишнього світу і на переживаннях цієї людини. Роджерс говорив, що поведінка людини не можна зрозуміти, не звертаючись до його суб'єктивної інтерпретації подій, з чого випливає висновок про те, що кожна людина унікальна і володіє унікальним внутрішнім світом, заснованим на його переживаннях і суб'єктивному досвіді. У даному випадку можна вказати на схожість поглядів К. Роджерса і В.Д. Шадрикова на внутрішній світ людини. За словами В.Д. Шадрикова, основу внутрішнього світу формують переживання людини і суб'єктивний досвід задоволення своїх потреб, і також висувається положення про те, що кожна людина унікальна і інтерпретує навколишній світ за допомогою свого внутрішнього світу.
Визначальним поняттям в підході К. Роджерса є Я - концепція, яка являє собою частину поля сприйняття людини, спрямовану на нього самого і на власні цінності. Іншими словами, Я - концепція є уявленням людини про себе, в тому числі і щодо ролей, присутніх в людських відносинах. Одним з компонентів Я - концепції є Я - ідеальне, тобто уявлення людини про те, яким він хотів би бути в ідеалі. Я - концепція виконує регулюючу функцію в поведінці людини, тому ми не можемо не сказати про неї, розглядаючи питання походження особистісних якостей.
Таким чином, особистісні якості, з позиції феноменологічного підходу К. Роджерса, беруть свій початок в унікальному внутрішньому світі людини, і є способами реалізації панівного мотиву, заснованими на суб'єктивному досвіді і переживання людини, а також, що залежать від Я - концепції.
Висновок
Підводячи підсумок аналізу походження особистісних якостей, можна сказати наступне. У більшості підходів особистісні якості розуміються як стійкі способи поведінки, властиві людині в різних ситуаціях. Незважаючи на те, що в більшості підходів погляди на походження особистісних якостей різняться, можна виділити кілька загальних положень. Джерелом особистісних якостей, на думку більшості авторів, є потреби, які служать основою для мотивів. Особистісні якості відбуваються із закріплених способів реалізації даних мотивів.
Багато авторів відзначають велику роль умов навколишнього середовища у формуванні особистісних якостей. Виховання, зовнішні та внутрішні умови впливають на розвиток особистісних якостей у людини. До внутрішніх умов можна віднести уявлення людини про себе, особливості його потреб, суб'єктивне сприйняття і переживання. До зовнішніх умов можна віднести вплив батьків, соціальне оточення людини, ролі, які людина собі приписує, а також належність до тієї чи іншої соціальної групи.
У залежності від того, як задовольняються потреби людини в процесі дозрівання його особистості, формуються різні якості особистості. Якщо брати до уваги унікальність внутрішнього світу кожної людини, його суб'єктивної картини світу, переживань і життєвого досвіду, то можна говорити про практично нескінченному розмаїтті якостей особистості.
У ході даної роботи ми проаналізували найбільш відомі підходи до розуміння особистості, розглянули різні погляди на походження особистісних якостей. Дана теоретична основа може бути використана при проведенні експериментальних дослідженні особистісних якостей та їх походження. Проблема вивчення особистісних якостей актуальна в психології вже досить довгий час, і даною роботою ми можемо зробити внесок у вивчення та розуміння механізмів формування якостей особистості.
Список літератури
Психологічний словник під редакцією В.В. Давидова, В.П. Зінченко та ін - М.: Педагогіка-Прес, 1996 р.
Хол К.С., Ліндсей Г. Теорії особистості. - М.: КСП +, 1997 р.;
Хьелл Л., Зіглер Д. Теорії особистості. - Спб.: Пітер Прес, 1997.
Шадріков В.Д. Метальне розвиток людини. - М.: Аспект Пресс, 2007.
Шадріков В.Д. Світ внутрішнього життя людини. - М.: Університетська книга, Логос, 2006.
Шадріков В.Д. Походження людяності. - М.: Логос, 1999.
Юнг К.Г. Психологічні типи. - М.: Прогрес - універсам, 1995.